接待刘氏宗亲
咱们都是一家人

快乐飞艇投注顶好上万象:帝尧的祁姓刘氏与今世刘姓的干系

帝尧的祁姓刘与今世刘姓有甚么干系呢?今世刘姓的开基鼻祖又是谁呢?对于帝尧今后的祁姓刘与今世刘姓的干系早在儒家典范十三经之一的《左传·昭公二十九年》中就明白说:“陶唐既衰,厥后有刘累”。尔后不管儒家典范、野史,仍是姓氏学典范和各种刘氏谱碟都一向秉承了这一说法。《唐书·宰相世系表》:“舜封尧子丹朱为唐侯至夏时,丹朱裔孙刘累迁于鲁县,累孙就守故地。至商更号豕韦氏,周复改唐公。成王灭唐以封其弟叔虞。厥后更封刘累裔孙在鲁县者为唐侯,以奉尧祠”。

刘姓得姓鼻祖刘累


这就充实申明帝尧是现今刘姓的血统圣祖。但尧姓祁而不姓刘,那末刘姓的开基鼻祖是谁呢?刘累是刘姓的鼻祖,祖根在鲁山县;谈刘姓的构成,必须先搞清晰刘姓的开基鼻祖是谁?笔者感觉昔时第一个得刘姓的阿谁人应当是现今全国刘姓的开姓鼻祖。那末这小我又是谁呢?因为年月长远,史乘记录不详,官方传说各别,现存的文献也众说纷云,无所适从,究竟谁是刘姓的鼻祖,一向未能处理.
据史乘记录尧有10个儿子,两个女儿,宗子监明早亡。(《史记》云:“舜年二十以孝闻,三十而尧问可用者,四岳咸荐虞舜曰可,因而尧乃以二女妻舜,以观其内,使九男与处以观其外”)史乘所说的九男别离是丹朱、开通、启明、胤明、觉明、卧明、晦明、源明、少康。是以对于刘姓的开基鼻祖就有以下几种说法:一种说法感觉:昔时刘姓的受封得姓鼻祖是尧的宗子监明。另外一种说法感觉受封于刘地的得姓鼻祖,不是监明,而是他的儿子式。这类说法最早见于汉朝风行的纬书《尚书中侯》,该布告录:“尧之宗子监明早死,不得立,监明之子式封于刘,朱又不肖而弗获祠”。
三种说法感觉,昔时受封于刘邑的是尧的第九个儿子源明。这一说法很少见于世传文献,但在刘姓族谱中有风行。四种说法感觉刘姓的受封得姓鼻祖是尧的次子丹朱,这一说法见于一些与刘姓同源的唐姓族谱。《新唐书·宰相世系表》中唐姓的先容也采此说。五种说法感觉祁姓刘氏的开基鼻祖不是尧的儿子或孙子,而是数百年后的尧的裔孙夏代的刘累。此说法在刘姓的源流史上比拟风行。六种说法感觉,刘姓的受姓鼻祖是尧的儿子源明,并且夸大说,源明与丹朱、监明是统一小我的差别称号。这类说法,不见于传世的史传文献,只见于构成较晚的刘氏族谱.
在浩繁的刘氏成员受封开姓鼻祖说中,笔者感觉:刘累说是最切当、最有压服力的.因为固然在陈旧原始氏族人群中的一支氏族低垂巨斧,以“刘”为图腾构成天下上最陈旧的刘氏族,这支刘氏族栖身地即今河北唐县,史称刘地或刘邑。今后这支刘氏族又被帝尧后嗣祁姓刘氏族驯服融会衍变为新的祁姓刘氏族。因为在那时任何一个氏族成员,若被封到刘地都能够或许称为刘氏,他的族人能够或许称为刘氏族。同时,在那时姓从底子上也就不自力的分手出来。
汗青上正式见于经传和野史文献的第一名真实的刘姓人物,是夏代前期的刘累,并且祖根就在今河南省鲁山县。对于刘累这小我,自古以来就传播着很多奥秘的传说。这些传说首要载于《左传》、《史记》、《唐书》和大批刘氏、唐氏、留氏等族谱中。文献记录,刘累是帝尧陶唐氏的后嗣,生于夏代前期。《左传·昭公二十九年》:“刘累学扰(训养)龙于豢龙氏,以事孔甲,能饮食之。夏后嘉之,赐曰御龙氏,以更豕韦之,后龙一雌死,潜酱以食夏后,夏后食之,既而伎求之,惧而迁于鲁县,范氏厥后也”。《史记·夏本纪》云:“孔甲立,好方鬼神,事***。夏后氏德衰,诸侯畔之。天降二龙,有牝牡,孔甲不能食,未得 豢龙氏。陶唐既衰,厥后有刘累。学扰龙于豢龙氏,以事孔甲。孔甲赐之曰御龙氏,受豕韦之。后龙一雌死,以食夏后,夏后伎求,惧而迁去”.
《水经注》云:“尧之末孙刘累,以龙食帝孔甲,孔甲又梦寐以求,累惧而迁于鲁县(今鲁山县)立尧祠于西山,谓之尧山”。故张衡《南都赋》曰:“远世则刘后甘劂龙醢,视鲁县而来迁,奉先帝而追孝,立唐祠于尧山”。“尧山在太和川,太和城西南 水出焉 , 水又东经鲁阳县故城南,城即刘累之故邑也,有鲁山,县居其阳,故因名焉。王莽之鲁山也”。传说刘累的诞生很独特,平生上去两手手掌中各有一个特别的纹饰,看上去别离是那时象形笔墨的“留累”(先秦时“留”与“刘”通用)二字。前人很科学,刘累的家人感觉这类胎记是上天的某种前兆,是神的表示,是以就把这位新诞生的圣婴取名叫刘累.
在一部《清源留氏族谱》上另有如许记录说:刘累生上去两手掌中各有一字,字形是:“ 卯在田上,系在田下”(一作“卯上系下田在此中”),是以取名“留累”,“留”姓的得姓就是以发生。这支“留”姓也公然推刘累为肇姓大鼻祖。以是刘累既是刘姓的鼻祖又是留姓的鼻祖。 另据《砂罗越刘氏源流考》记录:“刘累事夏孔甲,赐御龙氏。其生也,两掌成‘刘累’ 二字,因感觉姓氏”。《安徽凤阳刘氏谱序》云:“我刘氏之先本出于帝尧苗裔,夏之时帝尧陶唐氏子孙生子有文在手曰刘累,因感觉刘氏。此我刘氏之端也”。
又据《中国通史全编》第70页记录:“刘累自先祖时辰,就向豢龙氏进修训龙,并且是时期相传的训龙妙手,刘累也担当了祖业,能够或许豢养龙。孔甲把从黄河、汉水中捉到的两条龙交给刘累豢养,并赐刘累为御龙氏,取代豕韦的儿女。过了未几,因雌龙在捉拿时受了伤而死去。刘累暗中把龙肉剁成肉酱,献给孔甲吃。孔甲食后感觉滋味甚美。既而求之,刘累恐惧而逃到鲁县(即今河南鲁山县)”。据传说:“刘累逃鲁县时很匆促,一家人已跑散,刘累跑到鲁阳故城即厥后的邱公城,老伴跑到婆娑街;儿子跑到刘相公庄,儿媳和女儿跑到姑嫂石”。此传说为先人留下了神密的回想。刘累迁鲁隐居今后,公然躲过了灭族之灾,本来的刘氏族,也即御龙氏中的一局部也前后随刘累迁到鲁县一带栖身上去。
为了防止招遥刘累和他的族人,自动抛却了夏王朝赏给他们的御龙氏名号,仍以本来的旧氏族刘氏相等。这支搬家鲁县的刘氏族,依然尊尧帝为本氏族的血统圣祖。在大尧山成立尧祠。《南都赋》云:“视鲁县而来迁,奉先帝而追孝,立唐祀于尧山”。在今县城东南三十里的小尧山建尧帝庙,《方舆纪要》:“尧山在县城东南四十里,夏孔甲时刘累迁鲁立尧祠于山上,因名”。时之本日这里的香火还非常畅旺。早已成为全社会香客们的朝祖圣地。
刘累迁鲁县后,就住在鲁阳故城,即邱公城。《水经注》曰:“ 水又东经鲁阳故城南 ,城即刘累之故邑也”。( 今县西三十里,地名,邱公城,即其地)。 刘累迁鲁居于斯,死也就葬在邱公城的东侧。据客籍耿集镇西边(临近邱公城)的白沙咀庄现年98岁的雷平新老师长教师讲:“邱公城东侧有个刘累墓,墓比普通墓大的多,小时辰读学堂时常常和同窗们在刘累坟场玩,墓前另有个三四尺高的石碑,下面刻着‘豢龙故乡,吾臣刘累之墓’”。(2002年查询拜访口授资料)。刘累身后,众人为了奉祀他白叟家还在鲁县城北牛兰山建筑刘累亭以作记念。《后汉书·郡国志·南阳郡》记录:“鲁阳有鲁山,有牛兰累亭”。又云:“鲁阳有牛兰累亭”。
综上所述,咱们能够或许斗胆必定的说:不只帝尧的裔孙刘累是现今天下刘姓的大鼻祖,并且祖根就在今河南省鲁山县。因为刘累家属持久栖身在鲁山一带,以是鲁山境内留下一系列与刘姓有关的地名,据不完整统计仅巨细刘庄就有十多个,另有刘相公庄、刘泽庄、刘庙门庄、刘河、刘寨、刘沟、刘铁沟、东、西刘湾、灌刘、王虎刘等。

赞(1) 快乐飞艇投注顶好上万象: 打赏
未经许可不得转载:刘氏族谱 » 快乐飞艇投注顶好上万象:帝尧的祁姓刘氏与今世刘姓的干系

批评 抢沙发

批评前必须登录!

 

感觉有效就打赏援助一下作者

付出宝扫一扫打赏

微信扫一扫打赏

快乐飞艇能不能破解 快乐飞艇开奖查询 快乐飞艇单双技巧 快乐飞艇规划 快乐飞艇位棕 快乐飞艇平台找 快乐飞艇官网计划免费一区 快乐飞艇官网app 快乐飞艇走势图官网机灵系统 快乐飞艇玩法规则 快乐飞艇有国家官网吗 快乐飞艇哪里玩