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快乐飞艇投注顶好上万象:中国九大寻根问祖圣地

中国九大移民祖地,北起关外的小兴州,南到广东的珠玑巷,东起山东枣林庄,西至湖北孝感乡,根基上涵括了清代之前汉族勾当的首要地域,反应了姓氏迁移的大抵头绪,是差别地域的家属姓氏寻根溯源的首要按照,也是国内外炎黄子孙朝宗谒祖的人文景点。

山西洪洞大槐树

1.中国寻根问祖圣地-山西洪洞大槐树
“问我祖先来那边,山西洪洞大槐树”,这一脍炙生齿的官方鄙谚,极为活泼抽象地反应了山西洪洞大槐树,在我国移民史上的首要地位和炎黄子孙对洪洞大槐树的留恋之情。
据史、志、族谱等文献记录和浩繁的专家学者查询拜访考据,洪洞大槐树移民多为有构造的官方移民,始于金初天辅年间(公元1117-1123),延至清代乾隆期间(公元1736-1795),历经金、元、明、清四个朝代,时候跨度达六百余年,移民次数在20次以上,有确实文献记录的即有18次。此中以明朝洪武年间移民次数最多(10次),范围最大,移民量达80万以上。移民姓氏,几近涵括了南方罕见的一百多个姓氏。
洪洞大槐树移民,多为官方构造的强迫性移民,每次移民都发给盘缠、路引,并在安顿地按照生齿,发给地盘、种子、耕牛、耕具,并免去三至五年的钱、粮、税收,是历代移民中最为胜利的典范。
洪洞大槐树移民,多来自太原、平阳、泽、潞、辽、沁及汾州、代州等府州各县。移民流向首要是山东、河南、河北、北京、安徽、江苏、陕西、甘肃、宁夏、内蒙古等地,尔后展转迁移,播向神州大地。使洪洞大槐树成为中国汗青上移民次数最多、范围最大、辐射地域最广、影响最为深远的移民点之一,也是炎黄子孙最为留恋的寻根问祖的朝宗圣地。

2.中国寻根问祖圣地-姑苏阊门
姑苏阊门是苏北公众心目中的移民圣地。据史乘、方志和族谱记录,姑苏阊门移民集合于元末明初,那时群雄并起,盘据称王,张士诚踞姑苏与朱元璋争衡全国。及张士诚兵败被俘,朱元璋遂“摈除苏民实淮阳二州”。姑苏阊门遂成了移民的动身、集散之地。因此扬州、江都、泰州、淮安、泗阳、高邮、宝应、盐城、阜宁、东海以致于连云港等地,都有了姑苏阊门移民的后嗣。如宝应县之刘氏、乔氏、王氏,兴化市之顾氏、张氏、来氏、周氏、姚氏、扬氏,泰县之葛氏、徐氏等,便是这次移民后嗣。台甫鼎鼎的《水浒传》作者施耐庵,“扬州八怪”之一的郑板桥等文人名流,其本籍均来自姑苏。

3.中国寻根问祖圣地-江西瓦屑坝
江西瓦屑坝也是明初移民集散地之一,是现今安徽安庆一带浩繁姓氏所公认的始迁本籍。元代末年,群雄并起,狼烟连天,地处南北冲要的安庆府即成为群雄逐鹿的必争之地。徐寿辉、陈友谅、朱元璋你来我往,挞伐攻杀,导致安庆一带战乱不已,屡次易帜,生齿锐减,地盘荒凉。相形之下,江西饶州路之鄱阳、万年、乐平、景德镇则较少受战乱触及,生齿浓密。明当局为鼓动勉励向生齿希少的地域移民,拟定了一系列嘉奖政策,饶州路穷户纷纭北迁到安庆所属各县,组成一股移民海潮。
这次移民,固然史无明文记录,但在方志族谱中却有多量材料足以证实。如安庆市藏书楼所藏36种族谱中,迁自瓦屑坝和鄱阳县的姓氏即达18个,迁自饶州和江西的达26个,占72%以上。是以,安庆民浩繁把江西瓦屑坝视作本身的始迁祖地。因为汗青的变化,江两瓦屑坝简直切地点已难以确考。据移民史专家葛剑雄等查询拜访考据,今江西鄱阳县之瓦燮坽即为昔时瓦屑坝故地。

4.中国寻根问祖圣地-湖北麻城孝感乡
“湖广填四川”是传播于四川官方认祖寻根的鄙谚,意即四川公众来历于湖广。“湖广”一词为明朝“湖广布政使司(即行省)”的简称。大抵相称于今湖南、湖北两省行政地域。但元末明初迁入四川的移民多来自湖广北部,即今湖北。
元末之际,湖广一带是反元义兵徐寿辉、彭莹玉等红巾军勾当的首要地域。元至正十七年(1357)徐寿辉部将明玉珍率部西征,接踵攻占重庆、成都。至正二十年徐寿辉为陈友谅所杀,明玉珍遂据蜀称王,国号为夏。明玉珍所部多为湖北人士,徐寿辉被杀后,其旧部多入川投靠明氏政权。明氏政权在四川轻徭薄赋,保境安民,又吸收了多量湖北公众入川。
及至朱元璋攻灭陈友谅以后,纵兵烧杀,四川更成为湖北百姓避难的乐园。明洪武四年(1317),明将汤和、傅友德率兵入蜀,攻灭明氏政权,屡次移民入川,多量湖北人接踵入川,遍布四川各地。
明清之际,四川再次蒙受严峻粉碎,生齿锐减。因此又有多量移民连续入川。此中大局部来自湖广(包含局部湖南百姓),组成了“湖广填四川”的根基款式。因为湖北麻城孝感为移民入川的集散之地,故四川民浩繁把麻城孝感视作寻根问祖的朝宗圣地。而昔时的麻城孝感今属何地,还不定论,有的直指今湖北孝感市,也有的考听说是在今湖北红安县城关镇一带。

5.中国寻根问祖圣地-山东枣林庄
山东枣林庄是中国移民史专家葛剑雄、曹树基师长教师最近几年来实地查询拜访考据中新发明的明初移民集散地之一。在现今山东兖州县城北七里之遥的安邱府村,据明朝石碑所载,该村原名枣林庄,明鲁王裔孙安邱王分封于此,始称安邱府庄。
该村位于兖州东部丘陵山区,地处兖州府城郊,合法济南各州县南下的交通要道。元末明初,未受战乱触及,生齿较为浓密,具有了集合移民的根基因素。可是颠末笔者实地考查此枣林岗(今名:安邱府村)不现实证实是移民之地枣林岗,根基能够解除兖州枣林岗。
固然在官方文献中不曾发明有关移民的记叙,但在安徽濉溪县志中却发明了在明洪武年间和清初由山东迁民本县的记录,并表明占本县生齿80%以上的“周、吴、郑、王、李、丁、梁七姓”均为山东移民。很多辽宁、吉林等地公众,也称其本籍原系山东枣林庄,清初移民增强边境,搬家关外,这可作为山东枣林庄为明清移民点的干证。
今有幸发明一块碑记,题为《枣林庄碑记》内容以下:
枣林庄碑记:
战国时,齐孟尝君封薛国,门客三千。有冯谖者,为君市义,焚无用虚债之券,捐不可得之虚计,令薛民亲君,而彰君之善声也,而有古欢矣。欢之东南数里,薛之西南十五里,玉皇庙由来久也,为兖州域境,薛河、墎河、古沙河、漕河,四水环抱;兖、徐交界,西有漕运舟便,东临南北二京驿道,舟车辐凑、四方亨衢;庙前地脉隆起,土质黒粘肥饶,适长枣李;元时寺庙周围,先民植枣三千,一为宫庭享受,二遇荒年果腹,渐而成林,故名“枣林岗”。
明洪武二年,张公讳凇及子侄辈由晋徙来,凇公等卜庙前筑宅立村,庄前枣林蓊郁,遂称“枣林庄”。后此地为迁民,驿站毁,枣林为马场,凇公及子侄、张氏族人接踵迁出,遂别名“马场坡”矣。
赐进士身世 工部主事 黄载 撰并书
大明洪武四年事次辛亥黄钟月谷旦立石
今后处碑文中能够看出枣林岗的大要地位“欢(欢城)之东南数里,薛(薛城)之西南十五里,玉皇庙由来久也,为兖州域境,薛河、墎河、古沙河、漕河,四水环抱;兖、徐交界,西有漕运舟便,东临南北二京驿道,舟车辐凑、四方亨衢;经由过程碑文记录不难发明枣林岗亭于今山东省枣庄市与济宁市微山县两地之间,“西有漕运舟便,东临南北二京驿道,”西指微山湖和京杭运河航道,二京驿道(北京与南京的通道)今有京沪,京福铁路、高铁,104国道等首要交通关键路子济宁、枣庄两地。明天看来济宁和枣庄仍然是北上都城,南下南京的必经之地,承载着首要的交通要道。古时水运是唯一的宁静疾速的交通,微山湖和京杭大运河明清期间是首要的南北水道和船埠,从舆图上能够看到微山县欢城镇马场坡合适上述碑文中的地舆地位,西有微山湖船埠和京杭大运河,东有二京驿道,枣林岗或许是分开故里的船埠或是与亲人别离的作别之地,如要证实微山县欢城镇马场坡便是汗青上的移民地,还需进一步实地考据!

6.中国寻根问祖圣地-广东南雄珠玑巷
广东南雄珠玑巷是宋元期间南方移民迁移岭南的集散之地,是珠江三角洲浩繁姓氏记忆犹新的发源祖地。在浩繁的族谱材料和官方传说中,都迥然不同地反应了南雄珠玑巷移民的汗青现实。
听说,珠玑巷原为北宋都城开封府的一条巷名。当宋室南渡时,南迁臣民落足南雄以后,为抒发对故都的纪念,将本身的聚居之地取名珠玑巷。这是师法东晋以来,偏安江南的历代王朝,侨置郡县的传统作法。
固然,珠玑巷作为版图无限的方寸之地,不能够会有多量生齿以供迁移,但其地处南下岭南的交通要塞,天然而然会成为岭南移民最为留恋,印象最深的集散之地。据曾昭璇、鲁宪珊两位师长教师对家谱、方志等有关材料的统计和实地考查,列出珠玑巷移民家属多达797支。因此珠玑巷也就成为有数岭南人精力上的故里,成为维系他们故里之情、宗族之谊的根之地点。

7.中国寻根问祖圣地-福建宁化石壁村
宁化石壁,原名玉屏,也名石碧,由22个天然村组成。它位于武夷山脉东麓,福建省西隅,北连江、浙,南接粤、桂,周围山环水绕,中间是坦荡的平原盆地,物产富裕,情况幽雅,可谓世外桃源,是历代南迁士民避乱求生、繁殖栖身的抱负之地。因此早在秦汉之际,就有华夏士民避乱迁移于此。尔后,在西晋永嘉之乱、唐末五代,宋室南渡及明清之际,每当华夏动乱,社会剧烈剧变之时,都有一批又一批的多量移民涌入石壁,繁殖栖身,并由此而分迁闽南、闽西、粤东、台湾,及湘、桂、川、黔等地。据史、志和族谱记录,在长达两千年的封建社会中,前后曾有106个姓氏在今生存栖身,并由此播向东南内地,繁殖海内。
因为宁化石壁怪异的地舆地位,在社会汗青剧烈变化的唐末五代,各盘据权势均遥相呼应,成为较为安靖的世外桃源,凝集了浩繁的南方移民。据史乘统计,宁化在唐末生齿仅1万余人,到南宋时已达11万之多,此中土人仅5000余人。因为平地的隔绝和战乱频仍间断了与华夏的接洽,在封锁的天下里,他们以本身所具有的传统文明、说话、风俗,与本地土人的风气风俗夹杂在一路,垂垂发生出一种新的、怪异的、既有华夏古文明的遗风,又有区分和立异的文明,即客家文明。同时也组成了客家民系,并跟着子孙后嗣的播迁繁殖,洒向各地。而客家各姓氏族谱记录姓氏源流时,大多把从宁化石壁外迁的第一祖先尊为家属鼻祖。因此福建宁化被誉为客家文明的摇篮,客家民系的朝宗圣地。

8.中国寻根问祖圣地-河北小兴州
河北小兴州是明初洪武、永乐年间官方构造移民的又一集散之地。洪武初年,上将徐达霸占元多数北京,元顺帝北遁,元代衰亡。元代剩余权势固然退居漠北,但仍有相称的军现实力对明王朝北边组成很大要挟。为此洪武初年到洪武末年,在长城之外,东起辽东,西至山东南部、内蒙古西部,工具两千余里,南北数百里的泛博地域,屯兵卫戍。同时,为规复和成长北平地域因战乱蒙受粉碎的社会经济,屡次从燕山以北泛博地域(俗称山后)向北平四周移民。
及至永乐天子即位,为进一步稳固、成长北平地域社会经济,确保都城宁静,前后抽调长城以北27个卫所的将士约15万人,在北京四周屯边防守。同时,屡次构造大范围的强迫性移民,安顿于良乡、顺义、平谷、大兴、宛平、通州、蓟县、宝坻、香河、遵化、卢龙、武清、丰润、清苑、容城、新城、安国、徐水、任丘、涞水、霸州、定兴等地域和河北各县,移民总数达数十万之多。触及到张、王、李、刘、梁、孙、崔、邓、杜、魏、邢、徐等数十个姓氏。
据《元史·地舆志》所载:“兴州,……金初为兴化军,隶北京,后为兴州,元中统三年隶上都路,领县二:兴安、宜兴。”为进攻漠北元代权势南侵,在兴州成立了左、右、中、前、后五个卫所,屯兵防守。使元代的兴安小县成长成为生齿麋集的军事重镇,但本地公众习气上仍以“小兴州”称之。
因为小兴州是长城古北口外的第一重镇,位于辽东、内蒙古南下北京的交通冲要,因此也就成为历次移民的集散中间。因为年久日深,历次移民后嗣,难以确知其祖上客籍地点,常常把先祖迁移的集散之地视作祖先故籍祖地。因此在河北一带现存的浩繁族谱家乘中,追溯其门第渊源时,多称其“先世自小兴州,徙至××地”。长此以往,小兴州成为河北、内蒙古、山东、西南等地浩繁姓氏寻祖问祖的朝宗祖地。

9.中国寻根问祖圣地-江西泰和鹅颈塘
江西泰和县鹅颈塘,是明朝当局构造的移民集合营地。“江西填湖广”,大多自这里集合后散发湖南各地。不时地集合到鹅颈塘的人,来自江西甚至周边省分各地,姓氏浩繁,职员错乱,移时候延续百余年之久。以是,湖南一带现存的浩繁家谱当中,均称其先祖是从江西泰和鹅颈塘迁来的。此处朝宗胜地,系湖南省社会迷信院华文明研讨员刘继德师长教师的最新研讨功效。

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